春秋战国-黄石公《雕刻天书》和曲阳石雕的“起源”

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春秋战国时期,曲阳之地战乱多变——春秋时期,曲阳之地先后属北燕、鲜虞国;战国时期,先属中山国,魏灭中山后属魏,赵灭中山之后终属赵。

虽战乱,但这一时期的曲阳石雕艺术可以说已经有突出成就,甚至还有了“黄石公和雕刻天书”的民间传说。

曲阳石雕艺术已有突出成就

由于曲阳之地一直属于中山国的王畿,所以中山国所创造的辉煌灿烂的文明,其中必定有曲阳先人的一份功劳。而在战国中、晚期的一些墓葬中,出土了水晶环、玛瑙杯、玉石串饰、石圭、石饰物件等玉石雕刻作品,也是一大例证。

在《史记》中有这样的记载:“中山地薄人众,犹有沙丘纣淫地余民,民俗懁急,仰机利而食。丈夫相聚游戏,悲歌慷慨,……作巧奸冶,多美物”。

相对应的是,历代所编纂的《曲阳县志》中,也有着“作巧奸冶,多美物”的字样,这不但说明曲阳当时手工技艺的发达,还可以把中山国的雕刻文化艺术作为这个时期曲阳雕刻文化艺术的一种重要的旁证和参考。

曲阳黄山和黄山脚下的千年雕刻古镇——羊平镇

曲阳黄山和黄山脚下的千年雕刻古镇——羊平镇,也是曲阳石雕的发源地

另具史料记载,早在公元前200年左右,曲阳西羊平及周边的石工,就开始主动使用当地石料雕刻碑碣诸物。雕刻题材上,除沿袭前代的艺术成就以外,由于材料的便利(曲阳自古出白石)和雕刻工具的进步,石刻艺术成就特别突出。

黄石公和《雕刻天书》

黄石公,春秋战国时期诸子百家流派之一,他隐居在黄山(现曲阳黄山,山上有八会寺)著书立说,留下《太公兵法》、《黄石公略》和《雕刻天书》。

在曲阳千年雕刻古镇羊平镇当地,有着诸多关于黄石公的传说,其中最著名的便是“黄石公把兵书传给了张良,把《雕刻天书》传给了同乡宋天昊、杨艺源两位弟子,从此曲阳人才开始在黄山上创习石木雕刻”。现在的黄山山顶上,还留着黄石公修练时的“黄石公洞”;黄山半腰处也有着张良学艺时住过的“张良房”。

如今,在羊平镇的黄山上还有着黄石公的石雕造像,曲阳当地每年农历四月的黄山庙,黄山上就会人山人海;翰鼎雕塑集团每年也会在艺术家部落黄石公大型雕塑前举办“黄石公祭祀大典”,倡导全体雕刻界艺人要挖掘曲阳石雕的千年雕刻文化,继承“锐意创新、精益求精、坚韧执着”的黄石公精神。

艺术家部落举办的黄石公祭祀大典

艺术家部落举办的黄石公祭祀大典,诸多知名的曲阳石雕匠人参加

春秋战国时期雕刻艺术的艺术特征

春秋战国时期,是一个金戈铁马、英雄辈出的辉煌阶段,也是中国历史上出现了第一次思想活跃、百家争鸣的开放时代。

此时的艺术作品,雕塑创作的主体由神、灵逐渐向人类自身发展,人性得到了初步的尊重与释放。鸟兽身上附着的诡异逐日消解,恢复了自然本色,少了几分神秘与拘谨,多了几分浪漫与纯真。这一切,在中山国的丰富遗存中都得到了有力的证实。

 

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